历时九个月，对2015年11月13日袭击事件的14名被告在巴黎法院进行了审判，以审判他们参与法国有史以来最致命的犯罪行为 日的审判 。他们的声明发表在《世界报》上，伊曼纽尔·卡雷尔也在其著作《V13》中发表了这些声明，这些声明提出了一个关键问题：犯罪嫌疑人对自己参与谋杀行为的看法为何如此奇怪。排除、怀疑、否认、主观空虚、虐待狂的享受、流氓行为，如果这些证词在异质的立场和享受模式之间逐一浏览，它们有一个显著的特征：大规模拒绝主观责任；主体暗示的排斥，与导致他们犯下这些新秩序牺牲品的事物一样激进——这些拒绝的形式更加令人眼花缭乱，因为它们在六年的监禁和隔离之后留下的话语中得到了验证。
因此唯一还活着的参与
过“行刑队”的被告宣称：“首先，我愿意作证，除真主外，别无神灵，穆罕默德是真主的仆人和使者。 » 然后：“六年来我一直被当狗一样对待。如果我从不抱怨，那是因为死后，我们会 阿富汗电话号码库 复活。 » 1 他的防御轴心？讽刺至极：“我想说我没有杀人，也没有伤害任何人，连一点划痕都没有。2 »
在转向效忠伊斯兰国意识形态八年后，他 如果您错过了人工智能领域的最新趋势和 对自己参与袭击的解读，以及更广泛地说，对世界进程的主导因素的解读，仍然停留在同一个重要的群体中。尽管对于自己参与此事的说法不一，但却掩盖不住背后的逻辑。以眼还眼总是他回答各种不同问题的核心。 ISIS 斩首？ ：“在法国，在密特朗废除死刑之前，也存在斩首的情况，而且人们支持死刑。3 »
他的儿时朋友也被指控
他也表达了同样的逻辑：“当你在叙利亚被杀后，再来法国杀人，这很正常。 “也没有偏离第一个确定性：“你说我是激进分子，我说伊斯兰教法是神法，它高于人类的法律。 » 4
为了更深入地了解这次装甲捕获的组 柬埔寨号码 成部分，建议阅读阿德里安娜·坎波斯 (Adriana Campos) 的作品。她剖析了它的不可辩证的维度、它的强大磁性“作为对没有超越而存在的痛苦的缓冲5 ”、伊斯兰主义所倡导的一元化版本、以及阉割功能缺失的后果6。 11月13日的审判以最原始、最真实的方式见证了这些后果。我们将在其他地方更详细地讨论一种话语机构的神秘主义，它以宗教的名义，全身心地投入到毁灭的动力中。
