科学与公共政策是一本有关科学、技术和创新公共政策的国际领先期刊，内容涵盖发达国家和发展中国家的所有类型的科学和技术。的 1 岁儿童母亲处以罚款。我们都记得去年德国发生的割礼争议。科隆市一家地方法院以侵犯儿童人权为由禁止实施割礼，引发了犹太和穆斯林代表的强烈抗议。几个月后，德国议会撤销了地方法院的裁决，并通过了一项新法律，规定父母有权自行决定是否以非治疗性理由为婴儿实施割礼。
割礼的原因
刘易斯·赛尔 (Lewis Sayre)。通过 Wikimedia Commons 进入公共领域
男性割礼是人类已知的最古老的医疗程序之一。历史证据表明，割礼已有 6000 多年历史。早期的苏美尔人和 WhatsApp 号码 阿拉伯半岛的闪族人将其作为成年仪式，而澳大利亚土著人则将其作为勇气的考验。现代人类在 19 世纪 70 年代初开始实施割礼，当时美国骨科医生 Lewis Sayre建议将割礼作为预防多种疾病的方法，包括瘫痪、梅毒、癫痫等。到 19 世纪末，割礼在美国和西欧被普遍接受，并被推荐为常规医疗程序。
然而，到了 20 世纪末，大多数医学专家驳斥了塞尔的理论，并认为没有证据表明这种手术具有医疗益处。澳大利亚、加拿大和一些欧洲国家医学协会甚至建议不要进行常规非治疗性包皮环切术。美国儿科学会保持中立，声称由于没有确凿的迹象表明包皮环切术对医疗有益或有害，因此父母应自行决定是否要让男婴接受包皮环切术。
由于缺乏关于包皮环切对健康有益或有害的明确科学数据，为的原因，尤其是文化。如果对男孩实施（或不实施）包皮环切的医学原因不是决定性的，那么社会和文化原因就可以提供理由。这是反对科隆法院判决的人的口号。
一些哲学家和生物伦理学家接受了这一主张认为父
母让儿子接受割礼以获得社会和文化利益是正当的。在一篇关于这个话题的著名文章中，迈克尔和 如何利用推销电话来建立品牌知名度 大卫·贝纳塔尔认为，只有当我们能证明割礼对孩子没有明显的非医疗益处时，割礼才是道德上不允许的。但是，正如读者可以从他们的分析中推断的那样，割礼可能在很多方面使男孩受益，从融入社区到赋予形而上学意义，再到提供获得公共财富的途径。最近，约瑟夫·马佐尔认为，割礼可以满足孩子未来（社会和文化）的许多利益，而且割礼不一定侵犯孩 澳大利亚电话号码 该做法辩护的焦 子的任何权利，因为他没有足够的自主权来行使这样的权利。
